El hombre que está solo y espera resumen


Pero el Hombre de Corrientes y Esmeralda, el hombre argentino no es ajeno a este conflicto: Dos fuerzas convergentes en su espíritu de aplicación, pero divergentes en la dirección de sus proyectos, apuntalan la prosperidad del país.

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Pero tierra y capital siguen plantados frente a frente. EL capital es poder de alevosías que no debe descuidarse. Él, que tolera las influencias de todos, es implacable para juzgar la traición política. Siento, luego existo, es un aforismo mas apropiado que el cartesiano. Enriqueció sus instintos, aguzó su sensibilidad.

Fomentó la memoria de sus emociones y no la de los conceptos. Esta primacía de lo emocional frente a lo conceptual nos muestra a un hombre que posee un tipo de inteligencia diferente al generalmente valorado, porque para él la inteligencia significa ser capaz de reaccionar ante un hecho inesperado, la que se mueve bien con las sutilezas, la sagacidad, la astucia.


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La inteligencia que vale, la que realmente importa, es la que se aboca a la resolución de los problemas comunes, la que prioriza la cotidianeidad, antes que la que se nutre de teorías y no de sensaciones. Esto se debe, en gran parte, a la concepción de país que tiene Scalabrini Ortiz; para el todo aquí es nuevo, todas las experiencias son personales, las improvisaciones son necesarias porque la misma naturaleza física se lo pide.

En la amistad porteña hay un desprendimiento afectivo tan compacto que es casi amoroso.

EL HOMBRE QUE ESTA SOLO Y ESPERA

La amistad europea es un intercambio. La amistad porteña es un don: Una vez entablada la amistad es ajuste sagrado. Ni los vaivenes de la fortuna, ni los tropiezos de las empresas, ni los malogros de las intenciones pueden destruirla Scalabrini Ortiz, Todavía es lo suficientemente joven para hacerlo.

Y los mayores de cincuenta años, tampoco pueden estar implicados en el Hombre de Corrientes y Esmeralda, porque en sus años jóvenes se dió la consumación del siglo pasado y hay un enfrentamiento de proyectos que los hace inadmisibles para el Hombre. En directa alusión a la Generación de , Scalabrini sentencia: Creyeron en la ciencia, a pie juntillas.


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En esas procuraciones se atarearon, y desatendieron el espíritu del país. La ciudad acosada por grupos crecientes de extranjeros, los rehuye y se refugia en sí misma y enmudece. Hay otro abismo entre los dos.

Las penurias de la tragedia sexual ensamblaron en uno solo los espíritus del porteño de larga estirpe y del hijo del recién venido. Esta vindicación del componente plural de nuestra raza no es una enunciación original de Scalabrini. En la obra del escritor mexicano José Vasconcelos, La Raza Cósmica , formulaba su teoría sobre la multigenidad, pero la importancia del pensamiento de nuestro autor debe medirse en relación a que formula su pensamiento en base a las potencias de un emergente plural específico, el argentino.

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Esto no implica la ausencia de su concepción de lo americano como categoría esencial. Para Scalabrini lo americano es lo constantemente presente, no lo que ya no existe. Es que cuando las comunidades carecen de objetivos de largo aliento, sus integrantes se visualizan perdidos, a la deriva por un mundo ancho, ajeno. La obra se articula en una triple dimensión: La descripción de lo concreto y sustantivo es, pues, el rasgo epistemológico del ensayo, que asalta la realidad porteña -ese resumen tipificado de medianía metropolitana- como expresión límite de una doble postergación.

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